韩非子 第三十三 外储说左下

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以罪受诛,人不怨上,跀危坐子皋;以功受赏,臣不德君,翟璜操右契而乘轩。襄王不知,故昭卯五乘而履蹻。上不过任,臣不诬能,即臣将为夫少室周。
恃势而不恃信,故东郭牙议管仲;恃术而不恃信,故浑轩非文公。故有术之主,信赏以尽能,必罚以禁邪,虽有驳行,必得所利。简主之相阳虎,哀公问一足。
失臣主之理,则文王自履而矜。不易朝燕之处,则季孙终身庄而遇贼。
利所禁,禁所利,虽神不行;誉所罪,毁所赏,虽尧不治。夫为门而不使入,委利而不使进,乱之所以产也。齐候不听左右,魏主不听誉者,而明察照群臣,则
钜不弗金钱,孱不用璧。西门豹请复治邺,足以知之。犹盗婴儿之矜裘,与跀危子荣衣。子绰左右画,去蚁驱蝇。安得无桓公之忧索官,与宣主之患月
翟马也?
臣以卑俭为行,则爵不足以劝赏;宠光无节,则臣下侵逼。说在苗贲皇非献伯,孔子议晏婴。故仲尼论管仲与孙叔敖。而出入之容变,阳虎之言见其臣也。
而简主之应人臣也失主术。朋党相和,臣下得欲,则人主孤;群臣公举,下不相和,则人主明。阳虎将为赵武之贤,解狐之公,而简主以为枳棘,非所以教国也。
公室卑,则忌直言;私行胜,则少公功。说在文子之直言,武子之用杖;子产忠谏,子国谯怒;梁车用法,而成候收玺;管仲以公,而国人谤怨。
孔子相卫,弟子子皋为狱吏,刖人足,所跀者守门。人有恶孔子于卫君者,曰:尼欲作乱。卫君欲执孔子。孔子走,弟子皆逃。子皋从出门,跀危引之而逃
之门下室中,吏追不得。夜半,子皋问跀危曰:吾不能亏主之法令而亲跀子之足,是子报仇之时也,而子何故乃肯逃我?我何以得此于子?跀危曰:吾断足
也,固吾罪当之,不可奈何。然方公之狱治臣也,公倾侧法令,先后臣以言,欲臣之免也甚,而臣知之。及狱决罪定,公憱然不悦,形于颜色,臣见又知之。非私臣
而然也,夫天性仁心固然也。此臣之所以悦而德公也。
田子方从齐之魏,望翟黄乘轩骑驾出,方以为文侯也,移车异路而避之,则徒翟黄也。方问曰:子奚乘是车也?曰:君谋欲伐中山,臣荐翟角而谋得;果且伐之,臣荐乐羊而中山拔;得中山,忧欲治之,臣荐李克而中山治,是以君赐此车。方曰:宠之称功尚薄。
秦、韩攻魏,昭卯西说而秦、韩罢;齐、荆攻魏,卯东说而齐、荆罢。魏襄王养之以五乘之奉。卯曰:伯夷以将军葬于首阳山之下,而天下曰:夫以伯夷之贤与其称仁,而以将军葬,是手足不掩也。今臣罢四国之兵,而王乃与臣五乘,此其称功,犹嬴胜而履蹻。
孔子曰:善为吏者树德,不能为吏者树怨。概者,平量者也;吏者,平法者也。治国者,不可失平也。
少室周者,古之贞廉洁悫者也,为赵襄主力士。与中牟徐子角力,不若也,入言之襄主以自代也。襄主曰:子之处,人之所欲也,何为言徐子以自代?
曰:臣以力事君者也。今徐子力多臣,臣不以自代,恐他人言之而为罪也。
一曰:少室周为襄主骖乘,至晋阳,有力士牛子耕,与角力而不胜。周言于主曰:主之所以使臣骖乘者,以臣多力也。今有多力于臣者,愿进之。
齐桓公将立管仲,令群臣曰:寡人将立管仲为仲父。善者入门而左,不善者入门而右。东郭牙中门而立。公曰:寡人立管仲为仲父,令曰:善者左,不
善者右。今子何为中门而立?牙曰:以管仲之智,为能谋天下乎?公曰:能。以断,为敢行大事乎?公曰:敢。牙曰:君知能谋天下,断敢
行大事,君因专属之国柄焉。以管仲之能,乘公之势以治齐国,得无危乎?
公曰:善。乃令隰朋治内、管仲治外以相参。
晋文公出亡,箕郑挈壶餐而从,迷而失道,与公相失,饥而道泣,寝饿而不敢食。及文公反国,举兵攻原,克而拔之。文公曰:夫轻忍饥馁之患而必全壶餐,
是将不以原叛。乃举以为原令。大夫浑轩闻而非之,曰:以不动壶餐之故,怙其不以原叛也,不亦无术乎?故明主者,不恃其不我叛也,恃吾不可叛也;不恃
其不我欺也,恃吾不可欺也。
阳虎议曰:主贤明,则悉心以事之;不肖,则饰奸而试之。逐于鲁,疑于齐,走而之赵,赵简主迎而相之。左右曰:虎善窃人国政,何故相也?简主曰:阳虎务取之,我务守之。遂执术而御之。阳虎不敢为非,以善事简主,兴主之强,几至于霸也。
鲁哀公问于孔子曰:吾闻古者有夔一足,其果信有一足乎?孔子对曰:不也,夔非一足也。夔者忿戾恶心,人多不说喜也。虽然,其所以得免于人害者,以其信也。人皆曰:独此一,足矣。夔非一足也,一而足也。哀公曰:审而是,固足矣。
一曰:哀公问于孔子曰:吾闻夔一足,信乎?曰:夔,人也,何故一足?彼其无他异,而独通于声。尧曰:夔一而足矣。使为乐正。故君子曰:夔有一足。非一足也。
文王伐崇,至凤黄虚,袜系解,因自结。太公望曰:何为也?王曰:君与处皆其师,中皆其友,下尽其使也。今皆先王之臣,故无可使也。
一曰:晋文公与楚人战,至黄凤之陵,履系解因自结之。左右曰:不可以使人乎?公曰:吾闻:上,君所与居,皆其所畏也;中,君之所与居,皆其所爱也;下,君之所与居,皆其所侮也。寡人虽不肖,先君之人皆在,是以难之也。
季孙好士,终身庄,居处衣服常如朝廷。而季孙适懈,有过失,而不能长为也。故客以为厌易己,相与怨之,遂杀季孙。故君子去泰去甚。
南宫敬子问颜涿聚曰:季孙养孔子之徒,所朝服与坐者以十数而遇贼,何也?曰:昔周成王近优侏儒以逞其意,而与君子断事,是能成其欲于天下。
今季孙养孔子之徒,所朝服而与坐者以十数,而与优侏儒断事,是以遇贼。故曰:不在所与居,在所与谋也。
孔子侍坐于鲁哀公,哀公赐之桃与黍。哀公曰:请用。仲尼先饭黍而后啖桃,左右皆掩口而笑。哀公曰:黍者,非饭之也,以雪桃也。仲尼对曰:丘
知之矣。夫黍者,五谷之长也,祭先王为上盛。果蓏有六,而桃为下,祭先王不得入庙。丘之闻也,君子以贱雪贵,不闻以贵雪贱。今以五谷之长雪果蓏之下,是从
上雪下也。丘以为妨义,故不敢以先于宗庙之盛也。
赵简子谓左右曰:车席泰美。夫冠虽贱,头必戴之;屡虽贵,足必履之。
今车席如此,大美,吾将何屦以履之?夫美下而耗上,妨义之本也。
费仲说纣曰:西伯昌贤,百姓悦之,诸侯附焉,不可不诛;不诛,必为殷祸。纣曰:子言,义主,何可诛?费仲曰:冠虽穿弊,必戴于头;履虽五采,必践之于地。今西伯昌,人臣也,修义而人向之,卒为天下患,其必昌乎?
人臣不以其贤为其主,非可不诛也。且主而诛臣,焉而过?纣曰:夫仁义者,上所以劝下也。今昌好仁义,诛之不可。三说不用,故亡。
齐宣王问匡倩曰:儒者博乎?曰:不也。王曰:何也?匡倩对曰:博者贵枭,胜者必杀枭。杀枭者,是杀所贵也。儒者以为害义,故不博也。
又问曰:儒者弋乎?曰:不也。弋者从下害于上者也,是从下伤君也;儒者以为害义,故不弋。又问:儒者鼓瑟乎?曰:不也。夫瑟以小弦为大
声,以大弦为小声,是大小易序贵贱易位。儒者以为害义,故不鼓也。宣王曰:善。仲尼曰:与其使民谄下也,宁使民谄上。
钜者,齐之居士;孱者,魏之居士。齐、魏之君不明,不能亲照境内,而听左右之言,故二子弗金璧而求入仕也。
西门豹为邺令,清克洁悫,秋毫之端无私利也。而甚简左右。左右因相与比周而恶之。居期年,上计,君收其玺。豹自请曰:臣昔者不知所以治邺,今臣得
矣,原请玺,复以治邺。不当,请伏斧锧之罪。文候不忍而复与之。豹因重敛百姓,急事左右。期年,上计,文候迎而拜之。豹对曰:往年臣为君治邺。而君夺臣
玺;今臣为左右治邺,而君拜臣。臣不能治矣。遂纳玺而去。文候不受,曰:寡人曩不知子,今知矣。原子勉为寡人治之。遂不受。
齐有狗盗之子与刖危子戏而相夸。盗子曰:吾父之裘独有尾。危子曰:吾父独冬不失袴。
子绰曰:人莫能左画方而右画圆也。以肉去蚁,蚁愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至。
桓公谓管仲曰:官少而索者众,寡人忧之。管仲曰:君无听左右之请,因能而受禄,录功而与官,则莫敢索官。君何患焉?
韩宣子曰:吾马菽粟多矣,甚月翟,何也?寡人患之。周市对曰:使驺尽粟以食,虽无肥,不可得也。名为多与之,其实少,虽无月翟,亦不可得也。
主不审其情实,坐而患之,马犹不肥也。
桓公问置吏于管仲,管仲曰:辩察于辞,清洁于货,习人情,夷吾不如弦商,请立以为大理。登降肃让,以明礼待宾,臣不如隰朋,请立以为大行。垦草仞
邑,辟地生粟,臣不如宁戚,请以为大田。三军既成阵,使士视死如归,臣不如公子成父,请以为大司马。犯
颜极谏,臣不如东郭牙,请立以为谏臣。治齐,此五子
足矣;将欲霸王,夷吾在此。
孟献伯相鲁,堂下生藿藜,门外长荆棘,食不二味,坐不重席,无衣帛之妾,居不粟马,出不从车。叔向闻之,以告苗贲皇。贲皇非之曰:是出主之爵禄以付下也。
一曰:晋献伯拜上卿,叔向往贺,门有御,马不食禾。向曰:子无二马二舆,何也?献伯曰:吾观国人尚有饥色,是以不秣马;班白者多以徒行,故不二
舆。向曰:吾始贺子之拜卿,今贺子之俭也。向出,语苗贲皇曰:助吾贺献伯之俭也。苗子曰:何贺焉?夫爵禄旂章,所以异功伐别贤不肖也。故晋
国之法,上大夫二舆二乘,中大夫二舆一乘,下大夫专乘,此明等级也。且夫卿必有军事,是故循车马,比卒乘,以备戎事。有难,则以备不虞;平夷,则以给朝
事。今乱晋国之政,乏不虞之备,以成节,以絜私名,献伯之俭也可怀?又何贺?
管仲相齐,曰:臣贵矣,然而臣贫。桓公曰:使子有三归之家。曰:臣富矣,然而臣卑。桓公使立于高、国之上。曰:臣尊矣,然而臣疏。
乃立为仲父。孔子闻而非之曰:泰侈偪上。
一曰:管仲父出,朱盖青衣,置鼓而归,庭有陈鼎,家有三归。孔子曰:良大夫也,其侈偪上。
孙叔敖相楚,栈车牝马,粝饭菜羹,枯鱼之膳,冬羔裘,夏葛衣,面有饥色;则良大夫也,其俭偪下。
阳虎去齐走赵,简主问曰:吾闻子善树人。虎曰:臣居鲁,树三人,皆为令尹;及虎抵罪于鲁,皆搜索于虎也。臣居齐荐三人,一人得近王,一人为县
令,一人为候吏;及臣得罪,近王者不见臣,县令者迎臣执缚,候吏者追臣至境上,不及而止。虎不善树人。主俯而笑曰:夫树柤梨橘柚者,食之则甘香;树枳
棘者,成而刺人,故君子慎所树。
中牟无令,鲁平公问赵武曰:中牟,三国之股肱,邯郸之肩髀,寡人欲得其良令也,谁使而可?武曰:邢伯子可。公曰:非子之雠也?曰:私雠
不入公门。公又问曰:中府之令,谁使而可?曰:臣子可。故曰:外举不避雠,内举不避子。赵武所荐四十六人于其君,及武死,各就宾位,其无私
德若此也。
平公问叔向曰:群臣孰贤?曰:赵武。公曰:子党于师人。向曰:武立如不胜衣,言如不出口,然所举士也数十人,皆令得其意,而公家甚赖之。
况武子之生也不利于家,死不托于孤,臣敢以为贤也。
解狐荐其雠于简主以为相。其雠以为且幸释己也,乃因往拜谢。狐乃引弓迎而射之,曰:夫荐汝,公也,以汝能当之也。夫雠汝,吾私怨也,不以私怨汝之故拥汝于吾君。故私怨不入公门。
一曰:解狐举邢伯柳为上党守,柳往谢之,曰:子释罪,敢不再拜?曰:举子,公也;怨子,私也。子往矣,怨子如初也。
郑县人卖豚,人问其价。曰:道远日暮,安暇语汝。
范文子喜直言,武子击之以杖;夫直议者,不为人所容,无所容,则危身,非徒危身,又将危父。
子产者,子国之子也。子产忠于郑君,子国谯怒之曰:夫介异于人臣,而独忠于主。主贤明,能听汝;不明,将不汝听。听与不听未可必知,而汝已离于群臣。离于群臣,则必危汝身矣。非徒危己也,又且危父矣。
梁车为邺令,其姊往看之,暮而后至,闭门,因逾郭而入。车遂刖其足。赵成候以为不慈,夺之玺而免之令。
管仲束缚,自鲁之齐,道而饥渴,过绮乌封人而乞食。乌封人跪而食之,甚敬。封人因窃谓仲曰:适幸,及齐不死而用齐,将何报我?曰:如子之言,我且贤之用,能之使,劳之论。我何以报子?封人怨之。

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